Encomienda
de Miravet – Tarragona.
Introducción.
La primera
donación oficial realizada a la Orden del Temple en el Principado de Cataluña
vendría de la mano de Ramón Berenguer III (1082-1131).
En su Testamento
dejó a la Orden su caballo blanco llamado Danc junto con sus arneses, también
deja a los Hospitalarios la masía de Vilamajor y un caballo, y a la Orden del
Santo Sepulcro le concede una masía en Llagostera.
“En Julio de 1131 dos delegados de la Orden
del Temple hicieron una entrevista con Ramón Berenguer III, el cual se
encontraba enfermo y en cama. Los caballeros le contaron sus planes y misiones
que tenía la Orden en Cataluña, y el conde quedó tan entusiasmado que decidió
unirse a la Orden”. La
Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Sería el 14
de Julio cuando se redacta el documento de ingreso a la Orden: “Jo, Ramón Berenguer, fins ara per la grácia
de Déu Comte de Barcelona y marqués de la Rpvença, m’ofereixo a Déu Omnipotent,
redentor men, i a la Santa Milicia de Jerusalén del Temple de Salomó, i em
lliuro als frares d’aquest lloc que lluiten per la defensa de la Cristiandat,
en mans d’Hug Rigald, cofrare de l’esmentada societat, de manera que per la
present carta em lliuro jo mateix a ells, perqué en endavant lluiti sota la
seva obediencia i sense tenir res propi i en el lloc on ellas em designin, i
mentre jo visqui”. Cartulaire
general de l’Orde du Temple. Doc. XXXIII. Pág. 25.
Tras su
ingreso oficial a la Orden, entregaría el Castillo de Granyena de Segarra al
maestre Hugo de Rigaud: “Esta donación
tenía una significación especial, ya que, para el conde, este debía de ser el primer núcleo templario situado en plena
frontera”. La
Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Su sucesor,
su hijo Ramón Berenguer IV (1131-1162), que también ingresaría en la
Orden, acordaría una Constitución de Paz y Tregua a favor
de los templarios el 15 de abril de 1134.
“Los condes, magnates, eclesiásticos y
nobles presentes en la asamblea, pusieron bajo tregua de Dios a los caballeros
de la Milicia de Jerusalén que quisiesen vivir y militar de acuerdo con sus
reglas en los condados catalanes…. Establecían que ninguna persona pudiera
juzgar en asuntos seculares de dichos caballeros, sus vasallos y bienes sin
expresa voluntad de su
maestro o representantes, fijaban que tenían que ser los maestres los que
tenían que regir y gobernar a los frailes que estuvieran en los condados
catalanes, así como sus hombres y sus bienes. También imponían a los
infractores de la tregua una pena moral, cometer en sacrilegio y en la ira de
Dios, y otra económica que se tenía que pagar al obispo y al conde
respectivos”. La
Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
En este
momento de la historia, se produce la muerte de Alfonso I el Batallador
con la conocida problemática de su Testamento en Septiembre de 1134, en él
expresa su voluntad de dejar sus reinos a las Órdenes del Temple, Santo Sepulcro y Hospital.
Centrándonos en la Orden del Temple y Ramón
Berenguer IV, a través de una carta, Berenguer instaba a la Orden a
renunciar a esa parte de la herencia, a cambio, él les entregaría recompensas y
donaciones de nuevos castillos con sus derechos; este documento se redactaría
en Girona el 27 de Noviembre de 1143 donde el conde de Barcelona ya aparece
como Príncipe
Consorte de Petronila, en este documento actuaría como notario el
delegado pontificio, el cardenal Guido de San Cosme.
A partir de
este momento “la Orden conseguiría
numerosos castillos, tierras exenciones de impuestos, *gabelas y rentas tanto actuales como sobre territorios, que
aún estaban en manos musulmanas. Además se acordó no firmar paz no tregua con
los sarracenos sin la voluntad expresa de los caballeros del Temple”. Ruta por la España de los templarios.
El acuerdo entre el Conde
de Barcelona y la Orden del Temple por el Testamento de Alfonso “El Batallador”
constaría de:
-
Entrega de los Castillos: Monzón, Montgai,
Chalamera.
-
Rentas y territorios de los castillos.
-
Diversas donaciones de carácter general
como:
-
Diezmos de los réditos de todas sus
tierras.
-
5ª parte de todo lo que pudieran
conquistar en las cabalgadas contra los musulmanes.
-
10ª parte de todas las tierras que
adquiera el Conde.
“Ramón Berenguer IV concede a Pedro de
Rovira, como dignatario templario de Provenza-Aragón, las propiedades de
Monzón, Mongay, Chalamera y Belver, Remolins, Barbera (entregada por el conde
de Urgel, Armengol VI en 1312) y Corbins (por conquistar), además de *diezmo de sus rentas: mil
sueldos anuales en Zaragoza y la 5ª parte del botín tanto en bienes como en
tierras”. Codex
Templi. Templespaña.
Tanto el
conde como 26 nobles catalanes, ofrecerían sus servicios a la Orden como “milites
ad terminum” por el plazo de 1 año.
A lo largo
de su vida Ramón Berenguer IV haría numerosas donaciones, tras su muerte, sus
sucesores Alfonso II el Casto (1157-1196), Pedro II el Católico
(1178-1213) y su biznieto Jaime I el Conquistador (1213-1276),
seguirían incrementando el patrimonio de la Orden del Temple.
Encomienda
de Miravet.
Enlace sobre Encomienda Templaría.
Miravet sería conquistado por Ramón
Berenguer IV con la ayuda de los templarios en 1153, siéndoles entregado
el castillo y la villa.
El término
abarcaría del Ebre hacia el Algars: Rasquera, El Ginestar, Benissanet,
Salvaterra, Miravet, El Pinell, Gandesa, Corbera, La Fatarella, Vilalba, La
Pobla de Massaluca, Batea, Almudéfer, Algars y Les Pinyeres.
“De 1153 a 1164 se produce la instalación
y despliegue templario en el término de Miravet –aunque dirigido todavía desde
Tortosa- y su organización avanzaría tan rápido que en la parte final de este
intervalo (1160/65) la nueva Encomienda ya sería percibida como un centro de
actuación importante en sí mismo, hasta el punto de que se llevaría a cabo una
cierta transmisión del poder desde Tortosa a Miravet”. Tesis Doctoral: La Sociedad de las
Tierras del Ebre: El Señorío Templario y Hospitalario de la Ribera D’Ebre y
Terra Alta (1150-1350). Pascual Ortega Pérez.
En 1180
Alfonso II “el Casto” concedería a los judíos, sarracenos y cristianos del
castillo de Miravet que no pagaran *lezda,
peaje o *usaticum en ninguna de sus
tierras.
Dos años
más tardes confirmaría la donación al Temple del distrito de Miravet hasta el Algars
con algunas condiciones, y en 1187 se le concede a la Orden los
derechos que poseía Bernat Granell a cambio de una compensación monetaria.
Una de sus
misiones sería la repoblación del lugar, al igual que había hecho con otros
territorios.
“… en el año 1185 la mitra de Tortosa y la
Orden del Temple firmaban un acuerdo que daba un impulso definitivo a la
repoblación del territorio. En el caso de Miravet, el pacto estipulaba que si
el Temple construía una iglesia, la mitra recibiría la cuarta parte del *diezmo, además de los derechos
parroquiales, en el caso que fuera habitado algún poblado con iglesia, los
diezmos serían divididos a razón de dos partes para la mitra y una para la
orden”. www.romanicodigital.com
“El castillo de Miravet tuvo una guarnición
siempre numerosa, porque sus templarios eran los principales guardianes de la
frontera con el reino musulmán de Valencia”. Los enclaves templarios. Juan G.
Atienza.
Jesús Ávila
Granados habla de una *atarazana al
borde del río, desde ella mantenían el comercio fluvial entre las tierras del
interior y el Mediterráneo.
No debemos
olvidar que mantuvieron distintos conflictos y litigios con las familias nobles
de la zona que querían mantener ciertos privilegios como el cobro del peaje por
pasar el río, y que con la llegada de la Orden se ponía en peligro tal ingreso.
En más de
una ocasión estos conflictos se volvieron violentos, la familia Entença sería
una de estas familias con la que la Orden tuvo que llegar a enfrentarse: "tuvieron que luchar para defender la
seguridad de poblaciones dependientes de Miravet, como sucedió en 1293 en la
alquería de Camposines, cuyos habitantes fueron masacrados por las tropas de
los Entença, aprovechando la ausencia de soldados templarios en esta localidad
próxima a Mora d´Ebre”. La
Mitología Templaría. Jesús Ávila Granados.
Castillo
de Miravet.
Se halla
ubicado en la parte alta de la villa y su muralla desciende desde el castillo
hasta la población, utilizaron la pared rocosa natural como defensa.
Originalmente el castillo entraría dentro de las denominadas *rábitas musulmanas, construido durante la época califal cuando Abderraman III
mandó fortificar la frontera del Ebro entre Tortosa y Zaragoza a principios del
S.X.
Tras ser
conquistado por Ramón Berenguer IV y ser entregado a la Orden del Temple, lo
transforman en un Castillo Cruzado más parecido a las fortalezas de Tierra Santa,
permitían reducir la dotación necesaria para su defensa al tiempo que la hacía
más eficaz, al mismo tiempo permitía controlar y defender el paso del Ebro
desde Tortosa hacia el interior.
Se convertiría en la residencia habitual del maestro provincial en territorios de la Corona de Aragón, acogiendo distintos Capítulos Provinciales durante los años 1255, 1275 y 1296.
El
Castillo podríamos dividirlo en tres partes:
-
Parte Superior:
Donde el castillo andaluz fue sustituido por el castillo templario.
-
Parte Inferior:
Donde la población musulmana buscaba refugio en caso de peligro.
-
Barrio Residencial Musulmán:
Hoy está desaparecido.
Perfeccionaron la construcción con grandes y gruesos muros que
permitieran aguantar los ataques con armas de asedios por parte de sus
enemigos, y añadieron grandes bóvedas para que las construcciones aguantaran el
peso de estas azoteas.
Se menciona
una Torre
del Tresor donde se custodiaban los archivos templarios así como
tesoros y documentos que los monarcas les concedían para que fueran protegidos
por la Orden.
“Se
habla de un subterráneo que comunicaría el castillo con unas cuevas situadas a
ras del Ebro”. Los
enclaves templarios. Juan G. Atienza.
La Capilla
de Santa Mª del Castell que podemos ver hoy en día, ha conservado su
apariencia austera y sencilla que también podemos observar en las capillas de
Monzón y Peñíscola, mostrándonos el gusto cisterciense.
Joan Fuguet
sitúa el marco cronológico de su construcción sobre la segunda mitad del S.XII.
“… al margen de la capilla de Santa María,
junto a la primera puerta que accede a la fortaleza fue hallada una pequeña
capilla dedicada a San Miguel, documentada en un inventario del siglo XVII”.
www.romanicodigital.com
Actualmente desaparecida. “Es probable que la pequeña iglesia, como sucede en algunos ejemplos
similares en Tierra Santa, tuviera una función protectora (San Miguel es una
advocación claramente guerrera) y otra práctica: servir a las necesidades
espirituales de la población laica que residía en el albacar o en el arrabal
del castillo”. Notas
sobre arquitectura militar y religiosa del Temple de la Corona de Aragón y su
relación con Oriente. Joan Fuguet Sans – Carme Plaza Arqué.
Resistencia de los Templarios en el
Castillo de Miravet.
El 22 de
noviembre de 1307, el Papa Clemente V publica la bula Pastoralis pareminentiae,
en ella se ordena a todos los monarcas cristianos que cada uno procediese a
apresar a los templarios, así como a custodiar sus bienes a la espera de que se
mostrara su inocencia o culpabilidad, siéndoles devuelto en el primer caso y
entregados al servicio de Tierra Santa en el caso de ser declarados culpables.
Centrándonos en Miravet, a finales de enero de 1308 tras no hacerse
efectiva la entrega voluntaria de los templarios que habitaban en el castillo y
la entrega de sus bienes, Jaime II manda el comienzo del asedio a Miravet y la
construcción en torno al mismo de empalizadas.
“entre los defensores del castillo se
contaban, además de los templarios con sus sirvientes y esclavos, 40 hombres de
armas”. Los
templarios en los Reinos de España. Gonzalo Martínez Diez.
Los
templarios resistieron durante un año, el 12 de diciembre de 1308 el
lugarteniente Ramón de Saguardia rindió los castillos de Miravet y Ascó al rey.
1.- Perdón
general para todos los vasallos, escuderos y demás personas que habían
colaborado con los templarios.
2.-
Especial respeto para Bord de Saguardia y su familia; quedaría libre de
cualquier responsabilidad penal por haber ayudado a los templarios.
3.- El rey
se comprometía a solicitar al papa un trato benigno y misericordioso para los
templarios en el proceso a que estaban sometidos.
4.- El rey
aceptaba asignar una paga a los templarios según su rango y que los
comendadores pudiesen conservar un escudero.
5.- Que en
espera del juicio pudiesen elegir los templarios el lugar de residencia fuera
delas ciudades, y que pudiesen pasear hasta de tres en tres con guardias a lo
largo de un espacio de dos o tres tiros de ballesta.
6.- Podrían
recibir los hermanos alimentos y vestidos de sus parientes y amigos.
7.-
Podrían salir del castillo con sus armaduras y arneses y llevarlos a su nueva
residencia, donde los entregarían a una persona para su custodia.
8.- Jaime
II se comprometía a enviar un embajador al papa para solicitar que ordenarse al
inquisidor general a los prelados o a las otras personas designadas por la
Santa Sede que agilizaran y acabaran cuanto antes el proceso.
Igualmente
se aceptaron los lugares donde los templarios serían prisioneros o confinados. “La última petición del lugarteniente al rey
fue que éste respetase su honor y el de su familia. Jaime II aceptó,
prometiendo no tomar ninguna medida contra el honor de Ramón de Saguardia y de
su familia: “Sabed – le dice – que os trataremos benignamente””. Los templarios en los Reinos de
España. Gonzalo Martínez Diez.
Debido a su
ubicación seria escenario de distintas guerras a lo largo del tiempo, entre
ellas la Guerra Civil Catalana (1462-1472) donde los hospitalarios se vieron
obligados a abandonar el castillo, la Guerra dels Segadors, la de Sucesión, las
Guerras Carlistas, y durante la Batalla del Ebro fue una de las zonas más
castigadas.
“En 1990 los propietarios del castillo lo
cedieron a la Generalitat de Catalunya, que declaró el conjunto Bien Cultural
de Interés Nacional y fue reabierto al público en julio de 1994”. www.romanicodigital.com
Bibliografía:
Enclaves templarios. Mª Lara Martínez.
Rutas por la España de los templarios.
Los enclaves templarios. Juan G. Atienza.
Codex Templi. Templespaña.
Los templarios en los Reinos de España. Gonzalo Martínez Diez.
La Mitología Templaría. Jesús Ávila Granados.
Castillos y Fortalezas de España- Susaeta.
La Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Tesis Doctoral: La Sociedad de las Tierras del Ebre: El Señorío Templario y Hospitalario de la Ribera D’Ebre y Terra Alta (1150-1350). Pascual Ortega Pérez.
El Patrimonio Monumental y artístico de los templarios en la Corona de Aragón- Joan Fuguet Sans.
Notas sobre arquitectura militar y religiosa del Temple de la Corona de Aragón y su relación con Oriente. Joan Fuguet Sans – Carme Plaza Arqué.
www.mgiribetshistoria.blogspot.com
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