Bienvenidos iniciados, además de la función
militar que una Encomienda podía ejercer, en esta podremos observar que también
podían ser utilizadas a modo de Encomienda Agropecuaria más que militar….
Encomienda De Puig -Reig – Barcelona
Introducción.
La primera donación oficial realizada a la Orden del Temple en el Principado de Cataluña vendría de la mano de Ramón Berenguer III (1082-1131).
En su Testamento
dejó a la Orden su caballo blanco llamado Danc junto con sus arneses, también
deja a los Hospitalarios la masía de Vilamajor y un caballo, y a la Orden del
Santo Sepulcro le concede una masía en Llagostera.
“En Julio de 1131 dos delegados de la Orden
del Temple hicieron una entrevista con Ramón Berenguer III, el cual se
encontraba enfermo y en cama. Los caballeros le contaron sus planes y misiones
que tenía la Orden en Cataluña, y el conde quedó tan entusiasmado que decidió
unirse a la Orden”. La Orden del
Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Sería el 14
de Julio cuando se redacta el documento de ingreso a la Orden: “Jo, Ramón Berenguer, fins ara per la grácia
de Déu Comte de Barcelona y marqués de la Rpvença, m’ofereixo a Déu Omnipotent,
redentor men, i a la Santa Milicia de Jerusalén del Temple de Salomó, i em
lliuro als frares d’aquest lloc que lluiten per la defensa de la Cristiandat,
en mans d’Hug Rigald, cofrare de l’esmentada societat, de manera que per la
present carta em lliuro jo mateix a ells, perqué en endavant lluiti sota la seva
obediencia i sense tenir res propi i en el lloc on ellas em designin, i mentre
jo visqui”. Cartulaire general de
l’Orde du Temple. Doc. XXXIII. Pág. 25.
Tras su
ingreso oficial a la Orden, entregaría el Castillo de Granyena de Segarra al
maestre Hugo de Rigaud: “Esta donación
tenía una significación especial, ya que, para el conde, este debía de ser el primer núcleo templario situado en plena
frontera”. La Orden del Temple en
Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Su sucesor, su hijo Ramón Berenguer IV (1131-1162), que también ingresaría en la Orden, acordaría una Constitución de Paz y Tregua a favor de los templarios el 15 de abril de 1134.
“Los condes, magnates, eclesiásticos y
nobles presentes en la asamblea, pusieron bajo tregua de Dios a los caballeros
de la Milicia de Jerusalén que quisiesen vivir y militar de acuerdo con sus
reglas en los condados catalanes…. Establecían que ninguna persona pudiera
juzgar en asuntos seculares de dichos caballeros, sus vasallos y bienes sin expresa voluntad de su maestro o representantes,
fijaban que tenían que ser los maestres los que tenían que regir y gobernar a
los frailes que estuvieran en los condados catalanes, así como sus hombres y
sus bienes. También imponían a los infractores de la tregua una pena moral,
cometer en sacrilegio y en la ira de Dios, y otra económica que se tenía que
pagar al obispo y al conde respectivos”. La Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
En este
momento de la historia, se produce la muerte de Alfonso I el Batallador
con la conocida problemática de su Testamento en Septiembre de 1134, en él
expresa su voluntad de dejar sus reinos a las Órdenes del Temple, Santo Sepulcro y Hospital.
Centrándonos en la Orden del Temple y Ramón
Berenguer IV, a través de una carta, Berenguer instaba a la Orden a
renunciar a esa parte de la herencia, a cambio, él les entregaría recompensas y
donaciones de nuevos castillos con sus derechos; este documento se redactaría
en Girona el 27 de Noviembre de 1143 donde el conde de Barcelona ya aparece
como Príncipe
Consorte de Petronila, en este documento actuaría como notario el
delegado pontificio, el cardenal Guido de San Cosme.
A partir de
este momento “la Orden conseguiría
numerosos castillos, tierras exenciones de impuestos, *gabelas y rentas tanto actuales como sobre territorios, que
aún estaban en manos musulmanas. Además se acordó no firmar paz no tregua con
los sarracenos sin la voluntad expresa de los caballeros del Temple”. Ruta por la España de los templarios.
El acuerdo entre el Conde
de Barcelona y la Orden del Temple por el Testamento de Alfonso “El Batallador”
constaría de:
-
Entrega de los Castillos: Monzón, Montgai,
Chalamera.
-
Rentas y territorios de los castillos.
-
Diversas donaciones de carácter general
como:
-
Diezmos de los réditos de todas sus
tierras.
-
5ª parte de todo lo que pudieran
conquistar en las cabalgadas contra los musulmanes.
-
10ª parte de todas las tierras que
adquiera el Conde.
“Ramón Berenguer IV concede a Pedro de
Rovira, como dignatario templario de Provenza-Aragón, las propiedades de
Monzón, Mongay, Chalamera y Belver, Remolins, Barbera (entregada por el conde
de Urgel, Armengol VI en 1312) y Corbins (por conquistar), además de *diezmo de sus rentas: mil sueldos
anuales en Zaragoza y la 5ª parte del botín tanto en bienes como en tierras”. Codex Templi. Templespaña.
Tanto el
conde como 26 nobles catalanes, ofrecerían sus servicios a la Orden como “milites
ad terminum” por el plazo de 1 año.
A lo largo
de su vida Ramón Berenguer IV haría numerosas donaciones, tras su muerte, sus
sucesores Alfonso II el Casto (1157-1196), Pedro II el Católico
(1178-1213) y su biznieto Jaime I el Conquistador (1213-1276),
seguirían incrementando el patrimonio de la Orden del Temple.
Encomienda de Puig-reig.
Entrada sobre Encomienda Templaría.
Documentada
como casa templaría en 1181, se habla de ella como de la
Cerdanya, posteriormente de Berguedá y la Cerdanya, y por último de Puig-reig.
Ya desde 1170
comenzaría la Orden a recibir donaciones en la zona, a través de la utilización
de compras y permutas se harían con gran parte de tierras del macizo montañoso
de Pedraforca de los montes de la
Palomera y de Baciers.
“Según Miret, el Temple adquirió todas las
montañas entre Bagá, Saldes, Tuxent y Sant LLorenç de Morunys, dedicando estas
fincas a la cría de Ganado”. Gran Guía de la España Templaría.
Templespaña.
Los
dominios pasarían a la familia Berguedá, Guillén de Berguedá (padre) dona a la
Orden en 1182 dos masías, en Fonollet y Casserres respectivamente;
llegado el momento, Guillen de Berguedá (hijo), deja en su Testamento de 1187,
el castillo a la Orden del Temple, sin embargo, tras su muerte, su sobrino lo
vendería a Pedro “el católico”, incluyendo el vizcondado y los dominios del
linaje; esta acción provocaría una disputa entre el sobrino y la Orden, la cual
no sería resuelta hasta 1231, cuando el rey Jaime I da la razón al Temple y se
le hace entrega del castillo.
En un
primer momento estaría vinculada a la Encomienda de Palau Solitar, las
propiedades eran administradas por un Comendador dependiente de Palau, no sería
hasta 1231 cuando se convierte en Encomienda independiente,
aunque debemos mencionar que hasta 1238 no se nombra la existencia de un
Comendador de Puig-reig.
Esta
Encomienda se encargaría de explotar los recursos agrarios y ganaderos de la
zona.
En 1281
los templarios otorgaron a Puig-reig una Carta de Población.
Poco a
poco iría abandonando el castillo, construyendo la Casa conocida como Can
Periques, convirtiéndose en la Casa de la Encomienda.
Actualmente
es propiedad privada, manteniendo su aspecto de casa fortificada, también se
mantiene la Ermita que servía como capilla para la Encomienda bajo la
advocación de Sant Juliá.
Puente de Can Periques.
Construido
por los templarios para poder comunicar el castillo con la casa recién creada,
no podían faltar los molinos que poseían siguiendo río abajo.
En cuanto a las Iglesias, algunas fueron sufragáneas de la de Sant Martí de Puig-reig, eclesiásticamente dependientes de ella y del patronazgo templario: Capillas de Sant Juliá de El Soler y de Sant Margal en Puig-reig; Sant Jaume de Tresserres; Sant Joan del Guixaró (actual Sant Joan Degollat cerca de la colonia de Guixaró) en Casserres y la Iglesia de Sant Sadurní de Fonollet.
Iglesia
Sant Martí.
En época
templaría se convertiría al mismo tiempo en parroquia e iglesia del castillo.
Siguiendo
el estilo románico, ha sufrido grandes reestructuraciones y restauraciones
desde 1954, incluyendo la construcción de dos nuevas capillas entre 1754-1776,
lo que nos indica que el aspecto actual no era ni mucho menos el aspecto
primitivo de la iglesia.
Debemos
señalar el uso funerario del edificio como cementerio parroquial –antiguamente
localizado en la parte sur- y dependiente del castillo y de la Encomienda
templaría.
Sus Pinturas Murales.
Algunos de
sus tesoros serían descubiertos durante la rehabilitación de 1954, más
concretamente en la capilla del presbiterio al lado de la epístola, donde se
descubrieron unas pinturas que habían sido tapadas.
Tras su
restauración y estudio, se expusieron en el interior de la iglesia, protegidas
tras una mampara de cristal.
En la Anunciación aparece el Arcángel
Gabriel con túnica blanca, Mª con manto azul, ha sido representada siguiendo
los Evangelios
Apócrifos: Con su mano izquierda sostiene un huso y con la derecha el
hilo, como representación de que hila la lana para el confeccionar velo del
Templo de Jerusalén.
Sobre este personaje existen distintas
opciones: José, profeta Isaías o Zacarías.
Esta escena representa a Mª e Isabel abrazándose, tras darle la noticia
de que está embarazada.
Es la más rara o llamativa, la Serpiente
de dos cabezas: Una representa a un perro y la otra un pájaro con
orejas? Es muy curioso, porque si seguimos el recorrido empezando por una de
las cabezas, nos lleva a terminar en la otra, es decir no son dos individuales
entrelazadas, sino que ambas forman parte de un cuerpo.
“El estudio de estas pinturas ha llevado
a determinar su autoría por el llamado
“Mestre del Lluçanés”, autor de otras pinturas como las de la iglesia de Santa
María de LLuçá, con las que guardan una gran semejanza. Este “Mestre de
Lluçcanés” está considerado como principal representante de la corriente
italo-bizantina de la pintura catalana del siglo XIII. En todo caso fueron
hechas en la época de propiedad templaría de la iglesia.
Iglesia Sant Andreu de Cal Pallot.
Pertenecería al igual que otras a la Encomienda templaría de Puig-reig, ya que desde 1187 se encontraría dentro de los dominios entregados en donación a la Orden por Guillén de Berguedá; más tarde, el obispo Pere de Urgell haría donación de la iglesia de Sant Martí y sus sufragáneas a la Orden, y entre ellas se encontraba la de Sant Andreu.
En su interior muestra unas pinturas que están
datadas y catalogadas como de la misma época y autor de la iglesia de Sant
Martí.
Representa la Psicostasis, o sea el Pesaje de las almas del Libro de los Muertos egipcio, en este caso cristianizado. Se sustituye al Dios egipcio por el Arcángel San Miguel, y al otro lado de la balanza un Ser demoníaco que la propia inscripción a su lado llama Barrabás, y que intenta inclinar la balanza a su favor.
Este tipo de
iconografía hace referencia al Juicio Final.
Representación de decoración de cortinas.
Detalle de una Cruz en el muro sur de la
iglesia.
Iglesia Sant Sadurní de Fonollet.
Sería donada a la Orden del Temple en 1187 por Guillen de Berguedà al encontrarse dentro de los dominios donados a la Orden.
Fonollet
sería vendido por su sobrino al monarca Pedro “el católico”, el conflicto no
sería resuelto hasta 1231 por el rey Jaime I quien solucionaría a favor del
Temple.
Iglesia Santa Mª de Periques.
“La construcción actual se levanta junto a la casa homónima, un posible edificio templario de los S.XIII y S.XIV”. www.romanicodigital.com
Existe un
gran vacío documenta durante el S.XIII hasta
el S.XIV, posiblemente por un abandono del lugar.
Tras sufrir
un incendio en 1986 se restauró y presenta el aspecto actual.
Iglesia Sant Margal.
Aparece documentada en 1026 en el Testamento de Ramón Duerasan, quien deja una pequeña cantidad económica para la luminaria de la iglesia.
Como hemos
estado mencionando en la entrada, terminaría en manos de la Orden del Temple a
través del Testamento de Guillen de Berguedá hijo.
Bibliografía:
Enclaves templarios. M.ª Lara Martínez.
Rutas por la España de los templarios.
Los enclaves templarios. Juan G. Atienza.
Codex Templi. Templespaña.
Los templarios en los Reinos de España. Gonzalo Martínez Diez.
La Orden del Temple en Cataluña. De 1118 al 1132. Sara Domingo Mateo.
Luis de Avila y Zuñiga. Marqués de Mirabel. Jerónimo Mateos Calvo.
Tesis Doctoral: La Sociedad de las Tierras del Ebre: El Señorío Templario y Hospitalario de la Ribera D’Ebre y Terra Alta (1150-1350). Pascual Ortega Pérez.
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